alliruk

Полная стенограмма вчерашнего заседания президентского Совета по развитию гражданского общества и правам человека опубликована на сайте kremlin.ru (спасибо за ссылку russia_xx ). Несколько интересных цитат из выступлений.

Сергей Караганов:
...( Сергей Караганов: памятники, архивы, и - )
...
И последнее. Понимаю, что вызову неприятные эмоции, подрывающие привлекательность проекта. Но любые усилия по восстановлению общественной морали, самоуважения обесцениваются деморализующим общество и дискредитирующим власть процессом Ходорковского. Невозможно не верить, что этот процесс не носит политического характера, даже если он такого характера не носит. Если невозможно оправдать – помилуйте.

( Арсений Рогинский об архивах )
И ещё последнее. Эта программа должна быть международной. Террор был в России, но ведь не только в России, а вокруг. И все с нами будут с удовольствием сотрудничать и по линии этого портала, и по линии совместного создания книг памяти. И может быть, Россия учредит какой-то международный институт памяти. Очень важно преодолевать наши исторические войны с другими странами в этой совместной работе.

Обратите внимание на последнее предложение: идея витает в воздухе (пикируя под разными углами)... Это я к волгоградцам обратился, кто еще помнит про проекты Центра "Победа"...

Комиссия Мосгордумы по монументальному искусству еще не получала запрос о переносе памятника Петру Первому, сообщил депутат Московской городской Думы Александр Крутов.

«В действующем законе о порядке возведения в Москве произведений монументально-декоративного искусства городского значения не прописана процедура сноса памятников», - отметил Крутов.

Он пояснил, что это обусловлено тем, что по единодушному решению всех принимавших участие в разработке закона - «снос памятника это явление невозможное в принципе».

Интересно вот это "единодушное решение" авторов закона. Это после массовых сносов и массовых же установок памятников в последнее двадцатилетие?  Видимо, как реакция на эти процессы оно и появилось. Однако трудно назвать его реалистичным. Памятники - часть исторической политики, их установка - и снос - явление, неминуемо следующее за сменой периодов (как бы мы это не осуждали).

Уж лучше бы процедуру прописали.

Насколько российское общество расходится в подходах к истории хорошо иллюстрирует сегодняшняя новость:

Сегодня в 05.00 в подмосковной Рузе руководство компании «Русское молоко», депутаты районного совета от партии «Единая Россия» и жители города воспрепятствовали попытке восстановить памятник Ленину. Об этом сообщает пресс-служба ОАО «Русское Молоко».
По ее информации, кран, приехавший устанавливать памятник, имел номер 666.

«Ни совет депутатов Рузского района, ни совет депутатов города Рузы решение о восстановлении этого памятника не принимал и бюджетных денег не выделял», – отмечают в пресс-службе «Русского молока». Как сообщает компания, депутаты обратились в прокуратуру с требованием предотвратить установку памятника Ленину, которую они считают пропагандой терроризма.

Тут все замечательно. И обращение внимания на номер крана "666" (не иначе сам Антихрист приехал), и памятник Ленину как пропаганда терроризма, и участвовавшие в событиях депутаты от партии "Единая Россия".

Даже немного разочаровало, что события спровоцированы тем же "героем", что ввел на своем предприятии маразматический "Православный кодекс". Настоящих буйных, все-таки, мало...

В Волгограде обсуждают инициативу поставить памятник первому учителю. Помнится, был спор, в котором победила точка зрения, что бронзовый учитель должен быть женщиной (и верно, это все же массовая женская профессия, а среди памятников настолько подавляюще преобладают мужчины, что гендерный баланс давно пора исправлять).

Вот, похоже, эскиз готов, решение об установке в Красноармейском районе Волгограда принято.( а получилось как всегда? )

... кто такой Остапенко?

Вот цитата: "...  Ленин, Маркс, Энгельс, Димитров, Остапенко, Бела Кун и другие "герои" коммунистического мира"  (Lenin, Marx, Engels, Dimitrov, Ostapenko, Béla Kun and other “heroes” of the communist world).
( Ответ )

Свежая новость про историческую память на Украине. Похоже, накануне выборов президент Ющенко решил поддать жару:

Президент Украины Виктор Ющенко подписал указ о чествовании украинских сечевых стрельцов, сражавшихся в годы Первой мировой войны на стороне Австро-Венгрии против России. Текст соответствующего указа опубликован в четверг на сайте главы государства.

 

( Подробности указа )( Еще 7 фотографий сечевых стрельцов )

На самом деле, чтить и изучать украинских сечевых стрельцов на Украине, конечно же, совершенно нормально и правильно. Вот только насколько обязательно было выделять их "победу над русскими" на горе Маковка? Больше всего это похоже на сознательное провоцирование возмущения со стороны русского населения Украины (ну и, вероятно, неравнодушного к соседям населения России). Особенно вкупе с указанием Севастопольским властям отметить эту победу переименованиями. Это первое.

Второе. Сам текст (если верно передан РИА Новости) показателен с точки зрения отношения властей к исторической науке: "организовать научные конференции" звучит в одном ряду с "обеспечить выпуск почтовой марки". Что это может быть за наука, которую вот так можно организовать? (Я понимаю, что, вероятно, сечевыми стрельцами занимаются многие украинские историки, и указом им просто предоставят финансирование... Но вот сомнения меня все равно гложут).

Третье. Если мы уже привыкли к мысли, что во Вторую мировую украинцы сражались по разные стороны фронта, то теперь знаем, что это было верно и для Первой мировой. Вопрос вот в чем: не логично ли было в этих условиях не победы превозносить (очевидно же, что половине общества эти победы - не победы, а совсем наоборот), а борьбу, идеалы, наконец?

Наконец, там же, под той Маковкой, попал в плен Евгений Коновалец (чей путь еще пересечется с сечевыми стрельцами, когда он создаст из них подразделение для Украинской Народной Республики 1917 года), создатель и первый руководитель ОУН, убитый в 1938 году в Нидерландах самим Павлом Судоплатовым. Кстати, в плену Коновалец содержался в Царицыне и Дубовке (может быть, даже был знаком с моим дедом); я знаю историка изо Львова, который хотел бы сюда приехать покопаться в тех архивах... Да только нету тех архивов в Волгограде.

Я уже как-то обращал внимание на то, что Пушкин для русских является не просто символом, а частью идентичности, о чем говорят памятники, которые ставят наши соотечественники везде, где их собирается достаточно много.
Любопытный нюанс, добавляющий аргументов сторонникам конструктивизма: 

Глава МИД Израиля Авигдор Либерман считает, что 210-летие со дня рождения великого русского поэта Александра Пушкина в Израиле отмечается шире, чем в России, и что в жилах поэта текла еврейская кровь.
«Вчера ночью перед сном включил телевизор на российскую программу и смотрел, как празднуют юбилей Пушкина. Могу сказать, в Израиле празднуют юбилей Пушкина гораздо более внушительно. Мы пришли к выводу, что его корни - эфиопского еврея», - сказал Либерман на встрече с премьер-министром России Владимиром Путиным во вторник.
На эту ремарку российский премьер отметил, что, возможно, на жителей Израиля влияет ностальгия по России.



Объясню: Это означает, что русскоязычные израильтяне ведут себя как все русские вдали от России - в данном случае празднуют день рождения Пушкина (верю, что более масштабно, чем у нас). Что, в свою очередь, говорит о том, что язык остается более важным (ну, сравнимо важным) фактором идентификации, чем остальные (религия, родственные связи,...).

UPD: Несколько примеров (в дополнение к фотографии памятника в Одессе, где Александр Сергеевич, безусловно, бывал): памятники А.С.Пушкину в Вашингтоне, в Шанхае, в Софии, в Париже, в Риме, в Дели, в Дёндёше (Венгрия), в Баня-Луке, в Тбилиси их даже два...
О! До меня, оказывается, эти поиски уже проделали, просто даю ссылку на блог Парашутова.

Я не видел всех памятников грузинской столицы. Не видел, наверное, даже всех памятников русским. Их, конечно, больше. Но три человека, которых грузины уважают, сами по себе составляют историю наших отношений.