Книга о памяти, истории и традиции
Mar. 20th, 2010 10:26 amНебольшая реклама еще одной новой книги:
Макаров А.И. Феномен надындивидуальной памяти (образы - концепты - рефлексия). Волгоград, 2009. -216 с.
"Помню, что интерес к надындивидуальному измерению памяти возник у меня десять лет назад во время работы над исследованием проблемы противостояния традиции и истории как специфических способов обеспечения трансляции социально значимого опыта. Анализ полемики между традиционалистской и авангардистской линиями западноевропейской мысли, развернувшейся в XX веке вокруг традиции, показал, что в основе разногласий лежит конфликт интерпретаций онтологического статуса феномена надындивидуальной памяти. ...
Память - это не то, что мы помним; это то, что мы забываем, чтобы вспомнить в определенные моменты...
( Read more... ) Если в обществах премодерна и модерна субъект был соотнесен с конкретной социальной нишей, то в современном обществе он стремится занять хоть какое-нибудь место в максимально большом количестве социальных структур. Он "мелькает" на фоне институциональных практик, не имея стратегических целей своей деятельности и определенного места в мире. Возник феномен "размытой идентичности": человек стремится поменять конфигурацию смыслов собственной жизни, соотнося их только с ситуационными задачами биографической ситуации, которую он больше не пытается вписывать в какой-либо более широкий контекст. "Мягкая идентичность" дает определенные жизненные блага, но платой за это становится потеря субъектности: не сам человек действует, а с ним случается.
..."
Макаров А.И. Феномен надындивидуальной памяти (образы - концепты - рефлексия). Волгоград, 2009. -216 с.
"Помню, что интерес к надындивидуальному измерению памяти возник у меня десять лет назад во время работы над исследованием проблемы противостояния традиции и истории как специфических способов обеспечения трансляции социально значимого опыта. Анализ полемики между традиционалистской и авангардистской линиями западноевропейской мысли, развернувшейся в XX веке вокруг традиции, показал, что в основе разногласий лежит конфликт интерпретаций онтологического статуса феномена надындивидуальной памяти. ...
Память - это не то, что мы помним; это то, что мы забываем, чтобы вспомнить в определенные моменты...
( Read more... ) Если в обществах премодерна и модерна субъект был соотнесен с конкретной социальной нишей, то в современном обществе он стремится занять хоть какое-нибудь место в максимально большом количестве социальных структур. Он "мелькает" на фоне институциональных практик, не имея стратегических целей своей деятельности и определенного места в мире. Возник феномен "размытой идентичности": человек стремится поменять конфигурацию смыслов собственной жизни, соотнося их только с ситуационными задачами биографической ситуации, которую он больше не пытается вписывать в какой-либо более широкий контекст. "Мягкая идентичность" дает определенные жизненные блага, но платой за это становится потеря субъектности: не сам человек действует, а с ним случается.
..."