О школах. Часть третья

[alliruk]

На этот раз немного разнообразия.

Если какая-то группа в Соединенных Штатах - особенно религиозная группа - не хочет, чтобы ее дети получали образование, это становится проблемой. Несколько десятилетий назад амишей-родителей пытались судить за то, что те не отдавали детей в государственные школы, но потом государство пришло к выводу, что ничего с ними не поделаешь. Теперь дети амишей учатся в своих школах неподалеку от дома (школьных автобусов, чтобы возить за много миль, у них тоже нет), - как правило, в одной комнате сразу все классы, с первого по восьмой, - а после восьмого учеба заканчивается.

Школа в "стране амишей" (Пенсильвания, округ Ланкастер).
Обратите внимание на строение в левом краю снимка, - это туалет ("типа сортир").


Дети-амиши возвращаются домой из школы

Считается, что после восьмого класса подростки продолжают учебу под руководством родителей, - "профессиональное образование" (как правило, речь о сельском хозяйстве и/или плотницком деле и т.п. ремеслах). Для проверяющих органов их обязывают вести специальную тетрадь, где отмечаются пройденные "темы". Если вдруг амиш-подросток захочет покинуть общину (а такие случаи бывают), то эта тетрадь станет основанием для выдачи ему свидетельства о среднем образовании - и он даже сможет поступать в колледж.

Я, конечно, купил учебник истории, по которому учат амишей:

Обратите внимание на серию: "Understanding God's World"

Там много интересного. Например, рассказ о Холодной войне завершается таким заданием для детей:
"Прочтите "К Римлянам" 8:28 и "Иоанна" 16:33. Ответьте, почему христиане меньше, чем многие другие люди в мире переживают по поводу накопленного странами оружия?".
Верный ответ можно найти не только в Библии, но и в тексте параграфа выше: "Христиане знают, что Бог не требует от них, чтобы они говорили руководителям правительств, что им делать..."

Но я отвлекся.
Моя мысль в этой записи такая: никто не может заставить людей давать образование своим детям. Если в ценностях конкретной группы не укоренена важность социальной мобильности, обретения знаний или любопытство к окружающему миру, то можно оставаться в XVIII веке.

Мне почему-то кажется, что это как раз из "подтверждающих правило" исключений.

На всякий случай: это не государственные школы, это не тот случай, когда "в богатых районах богатые школы, в бедных - бедные". Амиши просто отказываются обучать детей в государственных школах, а содержат вот эти школы на деньги общины.

См. также: (часть первая) (часть вторая) (часть все та же)

Comments

[janna-99.livejournal.com]

"Моя мысль в этой записи такая: никто не может заставить людей давать образование своим детям. Если в ценностях конкретной группы не укоренена важность социальной мобильности, обретения знаний или любопытство к окружающему миру, то можно оставаться в XVIII веке."

Такая мысль, например, совершенно чужда в Германии, где дети обязаны ходить в школу и получать современное образование. Если родители препятствуют этому, то их принуждают к этому, вплоть до лишения родительских прав в судебном порядке.

В Германии юные граждане имеют не только право на образование, но это и их обязанность. Образованное общество - один из важнейших приоритетов государства.

[alliruk.livejournal.com]

Вот поэтому (в частности) предки амишей и сбежали из Германии в Америку ;-)

[janna-99.livejournal.com]

Именно так, но вопрос в том, хорошо ли это для всего общества, в котором часть граждан лишена современного образования :-)

[arhivistka.livejournal.com]

"В Германии юные граждане имеют не только право на образование, но это и их обязанность. Образованное общество - один из важнейших приоритетов государства."

Немецкие семьи, желающие воспитывать детей домашним обучением, эмигрируют:
http://www.thenewamerican.com/world-news/europe/item/13503-homeschoolers-flee-persecution-in-germany-and-sweden

Недавно одна многодетная немецкая семья хоумскулеров получила политическое убежище в США
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1968099,00.html